Eucharystia

SAKRAMENT EUCHARYSTII

Przez wcielenie Syn Bozy stal sie czlowiekiem i zamieszkal miedzy nami. Przez ustanowienie Eucharystii Jezus – prawdziwy Bóg i prawdziwy czlowiek – jest w szczególny sposób obecny wsród nas.

Ustanowienie przez Chrystusa Najswietszego Sakramentu mialo miejsce w Wielki Czwartek, w czasie Ostatniej Wieczerzy. Wspomina o tym sw. Pawel, a takze sw. Mateusz, Marek i Lukasz. Ten ostatni zaznacza, jak bardzo Chrystus pragnal uczestniczyc w uczcie paschalnej, aby ustanowic sakrament swojej obecnosci, sprawiajacy nasze najglebsze zjednoczenie z Nim. Powiedzial do apostolów: „Goraco pragnalem spozyc te Pasche z wami, zanim bede cierpial” (Lk 22,15).

Pod postaciami chleba i wina obecny jest w najprawdziwszy sposób sam nasz Zbawiciel, Jezus Chrystus. Jest On obecny, jak uczy Kosciól, prawdziwie, rzeczywiscie i substancjalnie.

Kosciól posluguje sie róznymi symbolami przypominajacymi Jezusa Chrystusa, do których mozna zaliczyc obrazy, ikony, figury, a takze krzyz. W tych wizerunkach Chrystus nie jest jednak realnie obecny, tak jak w Eucharystii. Wizerunki Chrystusa sa tylko symbolami, znakami mówiacymi nam o Nim, o wydarzeniach z Jego zycia, o Jego smierci itp. w zaleznosci od tego, co nam przedstawiaja. Eucharystii jednak nie mozna rozumiec jako symbolu. Trzy okreslenia uzywane przez Kosciól: prawdziwie, rzeczywiscie i substancjalnie, podkreslaja realnosc obecnosci naszego Zbawiciela. To, co nazywamy nieraz chlebem i winem konsekrowanym, nie jest tylko symbolem, który przypomina nam o Chrystusie, lecz zaslona zakrywajaca Zbawiciela, obecnego posród nas w absolutnie realny sposób.

Konsekrowana hostia i konsekrowane wino nie jest hostia ani winem, lecz Cialem i Krwia Chrystusa. Przypomina nam te tajemnicza prawde okreslenie: obecnosc substancjalna. Istnieja zatem tylko widoczne dla nas postacie chleba i wina, substancjalnie jednak pod tymi znakami jest obecny caly Jezus Chrystus, Bóg i czlowiek zmartwychwstaly. Caly jest obecny i pod postaciami chleba, i pod postaciami wina. Inaczej mówiac, w Eucharystii spotykamy sie nie tylko z samym dzialaniem Zbawiciela lub ze skutkami tego dzialania, lecz z Nim samym. obecnym substancjalnie z natura ludzka i Boska.

Obecnosc Jezusa nie jest tylko subiektywnym przekonaniem wierzacych, bez pokrycia w rzeczywistosci, czyli nie jest np. jakims wymyslem lub wyobrazeniem o obecnosci Chrystusa w tabernakulum czy w Komunii sw. Przeciwnie, jest faktem, w który wierzy Kosciól. Te prawde podkreslaja okreslenia: obecnosc prawdziwa i rzeczywista. Jak oczy nasze widza rzeczywisty swiat i prawdziwych ludzi, tak wiara pozwala nam duchowo dostrzec prawdziwie, rzeczywiscie i substancjalnie obecnego posród nas Pana i Zbawiciela. Konsekrowany chleb i wino, a scislej mówiac: postacie chleba i wina maja nam przypominac te niedostrzegalna dla naszych oczu obecnosc, bedaca owocem niepojetej potegi, milosci i pokory Boga-Czlowieka.

Caly Chrystus obecny jest zarówno pod postaciami chleba, jak i pod postaciami wina, a takze caly utajony jest pod kazda ich czastka.

Momentem przeistoczenia chleba i wina w Cialo i Krew Chrystusa jest konsekracja. Kiedy kaplan w imieniu Chrystusa i w zjednoczeniu z Nim mówi slowa: „Bierzcie i jedzcie z tego wszyscy, to jest bowiem Cialo moje, które za was bedzie wydane” oraz „Bierzcie i pijcie z niego wszyscy, to jest bowiem kielich Krwi mojej nowego i wiecznego Przymierza, która za was i za wielu bedzie wylana na odpuszczenie grzechów”, wówczas chleb i wino przeistaczaja sie w prawdziwe Cialo i Krew Chrystusa.

Zmartwychwstaly Jezus jest obecny pod postaciami chleba i wina prawdziwie jako Bóg i jako czlowiek – ze Swoim cialem, krwia i dusza. Ze wzgledu na te stala i realna obecnosc czyms bardzo pozytecznym jest adoracja Najswietszego Sakramentu, czeste wstepowanie do kosciola na modlitwe. Praktyki te staja sie okazja do wewnetrznego wyciszenia, uspokojenia sie i modlitwy. Powinno to byc pelne milosci spotkanie z naszym Bogiem, Panem, Stwórca, Zbawicielem i najlepszym Przyjacielem. Adoracja Najswietszego Sakramentu stanowi pomoc w glebszym przezywaniu Komunii sw., przypomina o obecnosci Zbawiciela w naszej duszy, o Jego bliskosci, milosci i pokorze, która sklania Go do ukrycia swojej wielkosci i potegi pod oslona odrobiny chleba i wina. Wszystko to dla nas, abysmy bez leku i przymusu zblizali sie do Niego, rozmawiali z Nim i okazywali Mu nasza milosc.

Maryja pokazuje nam, jak patrzec z miloscia na Jej Syna, jak Go prawdziwie i z wielka pokora adorowac. Kto pragnie nauczyc sie wlasciwej adoracji Jezusa w Najswietszym Sakramencie, ten niech wpatruje sie w Matke Najswietsza i niech Ja prosi o taka milosc do Jej Syna, jaka rozpalala i nadal rozpala Jej Serce.

na podstawie: http://www.teologia.pl/m_k/zag06-3a.htm